六爻课中的卦体关系（理论框架解析）
我早先接触的是梅花和六爻。当时因为六爻的理论体系没有能形成内在解释，反倒认为梅花更优，尤其是外应直断，更加间接有效。我尝试了一段时间的梅易卦气用法（以梅易测算一周的指数变化），发现常常遇到偏离较大，感觉可能是自身对卦气和卦理关系的认识不足，只得反求六爻的解析。在学习六爻的过程中，依据内容有坊间的一本、野鹤老人的《增删卜易》一本。坊间的有些六爻和八字结合的流派，有点奇特也有点续貂；《增删卜易》卦理分类和卦例很丰富，并订正了前面经典《黄金策》等古书的用法。野鹤老人常将卦归于鬼神赐予，我不太接受。只是六爻的理论框架没人去解释，依旧让我感觉有点痛苦。这里先对易的理论体系进行个人水平的解释，易学预测都属于在阴阳五行体系上所构建的一种建模体系，这种建模采纳人事关系，搭建大场景舞台，如同依据小说剧本演绎故事（易在于先知，先知于始萌之初）。对于为何这些模型都要搭建在阴阳五行的基础上，因为数理并行才能构建一个内外都在变化的场景而没有主观的人为干预，无私而转圆。
天下之大，万物皆有根本，物生于本立，物丧于本亡；物物交变，吐纳交换其本源也。此阴阳之根本，二位之反复，结媾而生三者，即三生万物。道一、二而用者三也，生生其不绝，变换而转圆。
梅花起卦一般分为：时间（数字）起卦、灵动或感触起卦。
时间（数字）起卦是以数及理的反推，不甚借助卦、爻之辞；
感触起卦则需借助卦辞、爻辞，因心所动采纳的物类、事理等，可作为卦的先锋，卦中之象为内象、化卦之象为外象，两象合而为一，所以奇妙，于是乎有“雀争枝而少女伤股”、“牛哀鸣而宰杀”“见少年喜而得婚喜”之应。
伏羲画卦，无物不是卦，无卦不是物。物指有形，卦指变化，奇妙至极。甚至书曰“善易者不占”，观物即知其往来，何必占为。
梅易的卦式，主卦两分体用。卦名为事件或场景，体用为双方的角色，其变化自于其爱憎、强弱之类，其形态传神以八卦之德；
主卦言事之起，交互其所有，以定其事类（类以一画阴阳）。
互卦言交互投入后，你中有我，我中有你的状态（类以二画四象）。
变卦言盖棺定案，物有成败、事有否泰，我仍为我，果之为果（类以三画八卦）。
更参错综以复杂之，外象以宣发之（象显如离，是彰显在外的，物态可类观之、其理也可直接剖析为用）。
梅易的结构形式至简而通达，不依赖鬼神。造化所造而以观造化。
六爻自京房始创，后人多论卦理卦气，不甚论其所理自。我早先因看不到这个框架体系而搁置不用，今日捡起来，仍旧要面临其中的问题：
三变物成，六爻的三变如何演绎？如纯粹以气化论或有所不足。
六亲附于卦爻、卦爻依于卦画。是否依旧应从大往小了的视角去看。（卦化回头生克，返伏吟、六冲六合成卦为此类已有述，那必然就不仅仅此类）
六亲与世应的设置，描述事件中的角色扮演，有时候角色就注定了事件的成败（如兄弟持世破财，大概就作理财的方式和定位就是错的，错误的定位不会生出太好的结果）。动静之间是变化的人事关联（日、月、动爻、空亡等）；对用神的干预，就是对外在环境的模拟。但六爻诸书言吉凶应期，读象者不多。
卦爻、排布的六爻地支、六神均是由下而上排布，展示的何种意义？
又 卦之所出为当事人与卦师（或为同一人），在本领娴熟、诚意所致的情况下，没理由会是照着某种格式给出卦来，给的卦会不会有这组人应得的“卦体独立性”，专象数则取象的人灵媒多一点，专数理的分析更周密一些，没理由会一致，因为起卦人的信息就是就此起卦事件而发起的，此人看过的卦，讲过的理，可能再换个人它不好用。这个预测学它不是唯物的，始于心但也不太唯心的。
等等各类不胜枚举，古人不讲，不知有没今人专注细节的人事对应。
我且慢慢与之周旋吧。希望有同道人士，光临同赏。
楼主这心路太有共鸣了！早年我也是先玩梅花，外应直断爽是爽，稳度太吃状态和卦气积累，转六爻摸《增删》也膈应那套鬼神说，其实就是野鹤怕人轻慢卦才那么说的。论卦体关系的话其实可以把他订正的部分和《黄金策》原本的卦身、体用条目互参，反而能摸出底层逻辑～ 学习。 潜行使者 发表于 2026-5-28 12:01
楼主这心路太有共鸣了！早年我也是先玩梅花，外应直断爽是爽，稳度太吃状态和卦气积累，转六爻摸《增删》也 ...
我早先发了一篇外应的帖子，如阳春白雪，无人回应。君来一观？
https://bbs.longyinok.com/thread-22975-1-1.html 也是先从梅花易数入门的，梅花易数准的时候奇准，不准的时候又是南辕北辙；渐渐的就转学六爻了。 志诚 发表于 2026-5-28 16:38
我早先发了一篇外应的帖子，如阳春白雪，无人回应。君来一观？ https://bbs.longyinok.com/thread-229 ...
哈哈龙隐我常蹲啊！外应本就靠气机感应，不是死套理法的人能接住的，曲高和寡太正常了。等下我就点开看你那帖，你之前测指数那几个卦例是不是也把外应和卦气串过？看完咱唠下感应的边界问题~ 潜行使者 发表于 2026-5-28 16:41
哈哈龙隐我常蹲啊！外应本就靠气机感应，不是死套理法的人能接住的，曲高和寡太正常了。等下我就点开看你 ...
可以玩玩。
大概人使得外应奇验，便心生寄托，心动随意，欲求应至而后已。
求则不应，但心不能止，自觉的观望来去。
实则是欲望、奇巧之心不止。
这里又要面临一个问心、练心的课题。
理法转向心法，直至内得大定，化繁为简，这个过程不简单。 cnshenwd 发表于 2026-5-28 16:40
也是先从梅花易数入门的，梅花易数准的时候奇准，不准的时候又是南辕北辙；渐渐的就转学六爻了。 ...
我上面的梅花理论，你多看看，梅花就好用了。 志诚 发表于 2026-5-28 16:56
可以玩玩。 大概人使得外应奇验，便心生寄托，心动随意，欲求应至而后已。 求则不应，但心不能止，自觉的观 ...
太对了，这是绝大多数玩外应、玩灵变的人要栽的坎！本来是“机来则应”，偏要主动求奇找应，气机先乱了自然不准。不管六爻梅花，本质都是“不动不占”，先摁住求巧求异的心，内定了，卦机、外应才会清清爽爽往你跟前撞。 潜行使者 发表于 2026-5-28 16:41
哈哈龙隐我常蹲啊！外应本就靠气机感应，不是死套理法的人能接住的，曲高和寡太正常了。等下我就点开看你 ...
我尝试将梅易和卦气结合，在指数中寻找对应关系，很多时候不验，但据象往往有验。
所做笔记也很多，没有攻破的关卡准备以后继续攻打。
结合野鹤老人的多占理论，我认为难度已经有所降低。