请教大家一个问题：
我想请教大家一个问题：月令所藏人元用事，即月令人元分野，与地支藏干完全是两回事。现在我假设一个命格如下：丙 * * 丙
* 午 * 寅
天干透出来的这两个丙火，有两种理解方式：一种是理解为月令午中丙火人元透出天干，即真神透出。另一种是理解为时支寅中藏干丙火透出。
月令午中的丙火与寅中的丙火，从道理上来说，这两个丙火的状态是完全不一样的。如何理解这个问题？有没有必要去思考这个问题？也就是说，有没有必要这样去细化？
这问题问到根上了，太有必要细化！月令人元用事看的是当月当值的真气，午中丙火要是恰值用事期透出，那是真神出干，优先级、力量都远胜寅中藏透的丙火，这可是定格局层级、辨用神力量的关键节点啊。 本帖最后由 ronniedyh 于 2026-3-31 06:45 编辑
小雨点 发表于 2026-3-31 05:57
这问题问到根上了，太有必要细化！月令人元用事看的是当月当值的真气，午中丙火要是恰值用事期透出，那是真 ...
丙 * * 丙
* 午 * 寅
这个命格，假如命主是在芒种交节之后的第10天之内出生，按照命理书上的口诀，是丙火司权，也就是丙火气旺之时，现在丙火透出来了，那就是丙火司命，即丙火是司权，又是司命。完全可以理解为是真神透出。当然，这个丙火真神透出，是不是“得用”，即这个丙火真神能不能被日主所用，能不能给日主带来好处，那是另外一回事。
现在我想搞清楚的问题就是：年上这个丙火与时上这个丙火，是同一个丙火吗？这个丙火的强弱、旺衰，是一样吗？分析命局时，这两个丙火能放在一起考虑吗？如果不能放在一起考虑，分开考虑，如何分开？如何区别？
ronniedyh 发表于 2026-3-31 06:43
丙 * * 丙 * 午 * 寅 这个命格，假如命主是在芒种交节之后的第10 ...
这俩丙根本不是同一个，旺衰差距极大：
年丙根在当令司权的午火，是真神透干，气专力厚，是定格局层级的核心主气；时丙根在寅中余气丙，气散力薄，仅作辅助作用力。分析时先论年丙喜忌定核心，再看时丙是助是耗即可。 小雨点 发表于 2026-3-31 06:43
这俩丙根本不是同一个，旺衰差距极大：
年丙根在当令司权的午火，是真神透干，气专力厚，是定格局层级的核 ...
多谢解答。理解了。 小雨点 发表于 2026-3-31 06:43
这俩丙根本不是同一个，旺衰差距极大：
年丙根在当令司权的午火，是真神透干，气专力厚，是定格局层级的核 ...
我想再进一步请教：年丙与时丙，如何区分到底是午令中的用事丙火，还是寅中藏干丙火？
如果我说年丙，是时支寅中藏干而透出来的，合理吗？ 本帖最后由 ronniedyh 于 2026-3-31 09:04 编辑
小雨点 发表于 2026-3-31 05:57
这问题问到根上了，太有必要细化！月令人元用事看的是当月当值的真气，午中丙火要是恰值用事期透出，那是真 ...
兄弟，请教你一个问题：真神的问题。
有些命理书上说，真神，就是月令本气。例如寅月，本气为木气，那么月令寅中所藏的甲木才是真神。
但是，也有资料上说，月令中所藏的字，都可以叫做真神。例中寅月令，寅中藏甲、丙、戊，这三个字都可以叫做真神。
至于真神得不得用，那是另外一回事。
哪种说法正确？
《滴天髓》云：“真者，得时秉令之神也……令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用生平贵，用若无为碌碌人。”
滴天的这句话，让人产生歧义：真者，得时秉令之神也。得时秉令，到底是指本气，还是指司权的那个“气”？
例如：某命主是在寅月的前7天出生，是戊土司权，也就是戊土气旺，也可以理解为戊土得时秉令。那么戊土就是真神。至于戊土这个真神能不能得用，那是另外一回事。如果是寅月的中间7天出生，那就是丙火司权，丙火气旺，丙火得时秉令，丙火就是真神。如果是寅月的最后16天出生，那就是甲木司权，甲木气旺，甲木得时秉令，甲木就是真神。 本帖最后由 ronniedyh 于 2026-3-31 10:33 编辑
小雨点 发表于 2026-3-31 05:57
这问题问到根上了，太有必要细化！月令人元用事看的是当月当值的真气，午中丙火要是恰值用事期透出，那是真 ...
老兄，关于真神问题，我是这样理解：
1、月令所藏人元，都可以叫做真神。例如寅月令，藏甲、丙、戊。甲丙戊都可以叫做真神。
2、真神透不透，是另外一回事。透了，能不能用，又是加外一回事。并不是说透了就能用，不透就不能用。我举两个例子。
例一：
公历：2004年09月27日03时12分
白露：公历2004年09月07日15时44分
寒露：公历2004年10月08日07时08分
乾造： 甲 癸 己 丙
申 酉 酉 寅 空亡(寅卯)
大运：甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
这个命局，就是真神不透，但是得用。命主家里有钱，自己高考复读考上了一本。当然这个命不是官命，这个问题我们就不深入讨论了。这个八字，就是真神辛金得用。（白露节后20天出生，是辛金司权，辛金气旺。虽然辛金真神不透，但是得用。辛金食神生财，这就是得用。癸财又生了甲官，更是得用了。）
例二：
公历：1941年01月27日03时44分 小寒：公历1941年01月06日01时04分 立春：公历1941年02月04日12时50分 乾造：庚 己 乙 戊辰 丑 亥 寅 空亡(申酉)大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
命主是小贵，出身贫寒。从县城建设局局长退休。这个八字，就是己土真神透了，但是不得用，也就是不为日主所用，不为日主所喜。为什么不为日主所用，为什么不为日主所喜，我就不深入分析了。（小寒后21天出生，就是己土司权。己土就是司令、司权、司命于一身。但是己土这个真神不得用。但是丑月令中的癸水，是得用，虽然癸水不透，但是是得用，因为癸水为印星，可以生日主，日主弱，正需要印来生，所以是得用。丑中的辛金，可以理解为得用，也可以理解为不得用，角度不一样，得用与不得用就要分开分析。站在日主为弱这个角度来说，辛金这个真神就是不得用。日主弱，不能再有杀来攻身。站在辛官可以生癸印这个角度来说，就是得用。癸与辛，虽然不透，但是得用。而己土真神，透了，反而不得用。因为日主弱，财重了，不需要财了。这就是不得用。但是己土财星可以生官，官要财生，站在取格这个角度来说，己土是可用的。因此，这个八字取财格，基本上是成立的。）（当然，站在日主用神这个角度来说，日主是要用印，同时要用官来泄财星，用官星生印星生扶日主。这是另外一回事了。庚官是日主所喜。）（己土财星有坏印之嫌，好在天干不透印星，问题不大。）
小雨点 发表于 2026-3-31 05:57
这问题问到根上了，太有必要细化！月令人元用事看的是当月当值的真气，午中丙火要是恰值用事期透出，那是真 ...
《滴天髓》云：“真者，得时秉令之神也……令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用生平贵，用若无为碌碌人。”
滴天的这句话，让人产生歧义：真者，得时秉令之神也。得时秉令，到底是指本气，还是指司权的那个“气”？
例如：某命主是在寅月的前7天出生，是戊土司权，也就是戊土气旺，也可以理解为戊土得时秉令。那么戊土就是真神。至于戊土这个真神能不能得用，那是另外一回事。
如果是寅月的中间7天出生，那就是丙火司权，丙火气旺，丙火得时秉令，丙火就是真神。
如果是寅月的最后16天出生，那就是甲木司权，甲木气旺，甲木得时秉令，甲木就是真神。
真神，凡是月令所藏的天干，都是真神。但是这个真神能不能用，即能不能得用，那是另外一回事。真神透不透，又是另外一回事。秉气了，也就是司权，气旺，而且又透了，而且又得用，那就是真正的真神。
例如：寅月令，命主是在立春之后的7天之内出生，是戊土司权。那么戊土就是司权，就是气旺，就是得时秉令之神。如果这个戊土透出来，而且得用，那就是真神得用。如果是在立春之后的7天之内出生，是戊土司权，但是，透出来的是丙火，虽然这个丙火不得时秉令，但是这个丙火是得用，那也叫做真神得用。
两个丙有些许区别，坐印生的一般是老大，年上的地位比时上的地位尊贵。
页:
[1]
2