龙隐tjlr 发表于 2026-2-6 14:05
英雄之所以是英雄，公知所以是公知，就在于一个顺道而行，一个倒行逆施。 ...
是的，举头三尺有神明。若还作恶无报应，公知下地狱，英雄入天道！
梅花小孩 发表于 2026-2-6 14:39
是的，举头三尺有神明。若还作恶无报应，公知下地狱，英雄入天道！
汪精卫也曾是个人物，逆道而行，成为小丑。
你大概是听了什么名人讲解，于是就鹦鹉学舌的套一下吧，西方重法的确是的，东方重礼只是古代，这个古代多指汉唐宋，大明也算大部分，清朝也还勉强，民国算半个吧，至于现在哪还有什么重礼，现在是尔虞我诈，中华自古的礼教早已荡然无存。
古道拾易 发表于 2026-2-6 14:49
你大概是听了什么名人讲解，于是就鹦鹉学舌的套一下吧，西方重法的确是的，东方重礼只是古代，这个古代多指 ...
中国传统的东西都是在家庭家族传承下来的，你以为说的是士大夫的那一套东西啊，那是扯淡玩意啊
龙隐tjlr 发表于 2026-2-6 14:46
汪精卫也曾是个人物，逆道而行，成为小丑。
是的，空有小聪明，却无道义根，最终是遗臭万年啊，只要是违背华夏民族的所谓高级知识分子，最终都是被唾弃一生的啊！
诸如高晓松、陈丹青、易中天，在00年后那一代新人中都是被唾弃的！
梅花小孩 发表于 2026-2-6 16:52
中国传统的东西都是在家庭家族传承下来的，你以为说的是士大夫的那一套东西啊，那是扯淡玩意啊 ...
民间也所剩无几了，自从经历了与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷后，基本毁坏完了，只剩下一些几千年形成的习惯，这个可能是短期无法毁灭的。
古道拾易 发表于 2026-2-6 18:11
民间也所剩无几了，自从经历了与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷后，基本毁坏完了，只剩下一些几千年形成的 ...
就你自己想多了，风俗会变化，但是文化传承不会改变
现在居然还有人讨论蚊格是好事还是坏事，就象讨论食品和屎哪个好一样可笑。——陈丹青
古道拾易 发表于 2026-2-7 13:26
现在居然还有人讨论蚊格是好事还是坏事，就象讨论食品和屎哪个好一样可笑。——陈丹青 ...
以前总吹西方多好多好的文化公知陈丹青，最近竟跟国内观众大倒苦水，絮絮叨叨说自己那套美式教育教出来的女儿，性子怪还特别不听话。
最近文化圈有个事儿挺有意思，就像你一直追捧的明星队，忽然发现他们的当家球星在家里也是一地鸡毛。以前常常在镜头前谈论西方文化、教育如何如何好的画家陈丹青，最近在跟观众交流时，话风有点变了。他聊起自己那位完全在美式环境下长大、他曾经引以为傲的女儿，言语间不再是纯粹的赞美，反而多了不少作为父亲的困惑和无奈，甚至可以说是“大倒苦水”。这情景，就像一个教练花了大力气培养的球员，最后发现他连团队最基本的配合都不愿意打。
一、昔日“样板”成难题：从“独立”到“疏离”
陈丹青的女儿是他美式教育理念的“活样板”。八岁多时，她随家人前往美国。按照陈丹青过去的描述，美国社会那种鼓励独立人格的氛围，使得女儿成长为一个非常独立的人，比如经济上完全自立，即使陈丹青给她账户打钱，她也一分不动，更不存在“啃老”。这在陈丹青以往的论述里，是美式教育成功的明证。
然而，硬币的另一面逐渐显露。这种极致的“独立”慢慢演变成了父女间深刻的“疏离”。陈丹青透露，女儿从不主动联系他。更让传统中国父亲难以接受的是，当陈丹青试图以父亲的身份对她进行一些劝导时，已经西化的女儿会直接用一串英文回怼，言辞激烈。那个曾经被当做成功案例的女儿，如今在父亲口中，成了一个“性子怪”、“不听话”、关系疏远的难题。
二、文化移植的“排异反应”：夹缝中的身份困境
问题的核心，或许在于一种剧烈的文化“排异反应”。陈丹青当初为了让孩子彻底融入美国，做出了一个关键决定：中断了女儿的中文教育。结果，不到半年时间，女儿便迅速忘记了中文，通过电视和日常交流，“很快就变成了一个美国孩子”。
这种彻底的“替换”带来了长久的后果。女儿在成长后，虽然对中国文化产生了兴趣，甚至想找中国男朋友，却因为对中华文化缺乏深刻理解而屡屡碰壁。她身处两种文化之间：母体文化已被抽离，而新的文化身份又无法让她在父辈的根系中找到完全认同。她选择在日本教英语，这个地点仿佛是她文化处境的一个隐喻——既不在美国，也不在中国，在一个第三方的地带从事着语言教授工作。这种身份的模糊和困境，很可能是她与父亲产生隔阂，以及形成所谓“怪性子”的深层原因。
三、理想与现实的“骨感”对照：公知人设的尴尬
陈丹青的烦恼之所以成为公众话题，是因为这与他长期以来打造的“公知”人设形成了颇具讽刺意味的对照。他曾多次公开赞扬美国社会的方方面面，其言论也的确在公众中塑造了他推崇西方价值的形象。甚至在今年初，他还因发表“咖啡不可以用玻璃杯装”等凸显西方式生活品味的言论引发过讨论。
如今，当他为自己亲手用美式方法教育出来的孩子感到头疼时，在部分观众看来，这像是一种理论的“回旋镖”。有人评论道，他女儿的现状或许正说明了这种教育方式在具体个人身上的复杂后果，而陈丹青本人，似乎也从一个教育理念的布道者，变回了一个面对生活难题的普通父亲。这种角色落差，让他的“倒苦水”显得格外引人深思。
四、更大的讨论场域：精英教育选择的反思潮
实际上，陈丹青遇到的困境并非孤例，它触及了全球化时代一个普遍性的焦虑：社会精英或富裕家庭应如何为下一代选择教育和成长环境。这几乎成了一场没有标准答案的“豪门教育辩论”。
就在不久前，香港的向太陈岚就曾以极为激烈的方式表态，坚决反对子孙后代去美国读书甚至移民，不惜以“捐光家产”作为威胁。她的理由直接而现实：对美国社会治安的深切担忧，以及对自己另一个儿子在宽松教育下未能成才的“前车之鉴”。这与陈丹青早年主动将孩子送入美国体系的抉择，形成了两个极端。
而像明星赵文卓选择花费巨资将女儿送往瑞士贵族学校，则代表了另一种思路：在非英语国家的顶级私校中寻找所谓的“贵族教育”和安全性。每一种选择的背后，都是家长对文化认同、安全保障、未来发展等要素的不同权重分配。陈丹青家庭的现实，则残酷地揭示了其中一种选择可能付出的隐性代价——文化根基的断裂与家庭情感的稀释。
所以，陈丹青的“倒苦水”，看似是一个名人的家务事，却意外地戳中了一个时代的痒处。它让我们看到，任何一种教育理念，无论是东方的还是西方的，当它被极端化、脱离具体土壤应用于活生生的个体时，都可能结出意想不到的果实。教育的成功，或许从来不能简单以“独立不啃老”或“听话孝顺”来单一衡量，而是在传承与开放、规矩与自由、自我与亲情之间，找到那根微妙且独特的平衡木。陈丹青的故事提醒所有父母，在仰望某种教育理念的星空时，别忘了脚下孩子真实成长的土地
公知陈丹青，非蠢即坏！有人说他是古墓派公知，如果这样的言论真是出自他之口，他不枉戴上公知的帽子。这类公知最喜欢用看似科学的方法进行比较，罗列了一大堆数字证明自己观点的正确性，但现在的网民不是以前了，不是简单就能轻易被带节奏的了。拿一个发展中的国家和发达国家比，本来就不公平，好比一个小学学霸和一个大学学渣比考高中的试卷，怎么比小学学霸都比不过，但几年之后呢？如果陈丹青只是蠢，还情有可原，这让我想起当年金庸先生批评陈毅元帅一样，金庸先生并不是不爱国，那是他的格局决定的，他当时还不知道没有大国的崛起，何来小民的确幸？但陈丹青应该好好读读书了，中国近几年的科技发展是世界最快的，没有之一，这种进步正是在他所说的“统一思想”下实现的，是在他向往的漂亮国打压下实现的。这些消息在现如今这样一个信息爆炸的社会里很容易获得，他不会不知道，所以他不是蠢，而是坏！