学易用易，要讲天赋
我曾遇到一个风水大师，在抖音开直播，很是嚣张，到处与别人争辩，就认为他是天下第一。他说过这样的话:风水是与星象有联系，但是，星象已经失传了，没人懂了，只有峦头是真的。民间讲的峦头，其实就是书面上说的形法，即看山头长象什么动物，或长象什么物体，以此物来作为基础，集合周围的山水形态应用这套体系。
乍一听，他讲的头头是道，很有道理，严然一个得了古法真传的易学大师，只要留意一下，你就会发觉这些大师讲的几乎都是空洞无物，废话连篇的。比如，山头长象何物，为什么要那么用？它的底层逻辑是什么？它的磁场能量从哪里来的？九宫八卦有二十四个方位，在东方好在西方为什么不好，不好的原理出在哪里？好或不好的力量从哪里来的？为什么男人葬了好，女人葬了不好？为什么此生肖葬下行，彼生肖葬下不行？什么地形需要测天晴应用，什么地形需要测下雨应用？坐什么山向利哪个生肖，坐什么山向不利哪个属相，等等等等，这些基础知识，他几乎一窍都不通。原来，是他认为他自己是大师而已，是他认为他比别人都懂而已。
很多大师因为受环境和条件的限制，以他的知识面，以他的认知，他认为他学到的东西，就是最高的，就是真理，别人都不懂，他的认知就是，别人的都是假的，他的才是真的。就象上面那个大师讲的现在星象失传了，没人懂一样的，他的认知就局限在他不懂的东西，别人就都不懂了。天文历法，星象星占的书，如《史记.天官书》，《史记.律历志》，《二十四史.汉书天文志，律历志》，《后汉书.天文志，律历志》，《晋书天.文志律.历志》，《隋书.天文志，律历志》等，每个朝代都有，并且是正史，国家图书馆收藏的。星象占书如李淳风的《乙巳占》，《观象玩占》，瞿坛悉达的《开元占经》，石申的《甘石星经》 ，雷学淇的《古今天象考》，胡献忠的《天文秘略》，余文龙的《大明天元玉历祥异赋图说》，《天文祥异集》，《天步真原》，姚广孝的《天象玄机》，范文程的《天文大成》等等等等，多了是，变通一下就到风水上来了，是不是自己的知识面狭窄的原因才不懂的？
曾经有人问:老师，你看我适不适合学易？人人都适合学易，但人人都不完全适合学易。怎么讲？学易，是要有天赋的，不是人人都能学。其实，无论学哪行，都需要天赋。有的人认为，只要能认字，能理解字意，就能学。这个理解不假，能认字也不假，会也不假，但这种理解只是机械式的理解，只停留在会的基础上的，这个层次则只要爱好，人人能学。但是，要达到出神入化，百不失一，没有天赋是学不透用不精的。
易，其大无外，其小无内，对于懂的人来说，它什么都有，包罗万象，对于不懂的人来说，它什么都没有，就是几条道道组成的符号。
是故，学易用易，认知是什么层次，则学到什么层次的东西，用什么层次的易，天赋越高，易学的层次也就越高！ 学易用易确实需天赋，非人人皆可精通。那位风水大师言论虽貌似有理，实则缺乏深度与逻辑支撑。真正的易学不仅包含峦头、星象等多方面知识，更需深厚的文化积淀与实践验证。天赋高者能更深入理解并运用易学精髓，达到出神入化的境界。因此，学习前应先自省是否有此天赋及兴趣，方能事半功倍。 如同说运势也是能力的一种体现，所以
会吹牛逼也是一种天赋，也是风水与众生因缘共振的显化！ 确实如此 讲天赋还要讲人生的经历，一个天天做同一工作，每天安步就班的人，从小到大接受固化教育的人，不可能学得懂易学，学易的一个基础功其实是生活，只有在复杂的生活中勇于探索并领悟了人生哲理的人，才学得懂高深的易学，这个也可以引用六祖大师的话：佛法在世间，不离世间觉， 所以，李洪成老师所言，一个从事过越多工作，人生经历越丰富的人，越有艺术天赋的人，越适合学易学。 书到今生独已迟，易经也是如此，如果没有累生累世的易经修持，今生在努力天赋决定了你的上限！
要知道是否有宿慧显化，看你前世是否修持过就知道了！ 学习易经不仅需要天赋，更需要持久的毅力和坚定的决心 前生的努力成就的天赋，就是此生悟性的来源！
否定轮回的作用，就是放弃了亲近天道规律的根本法则，则易经预测难解天机玄妙 形法，就是看山体象什么东西(物象、人象类)来比喻？？？这种就是喝形之小技也，贻笑大方之辈也。形法，须观山情水意、五星、出脉、开面、结穴等等，岂是喝形而已？？？
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