《滴天髓》新注：庚寅 己卯 乙亥 癸未
【《四柱命稿》节选】《滴天髓》新注：庚寅 己卯 乙亥 癸未庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉【原注】此造正合本文成局，干透官星，左右皆空，四柱一无情致，用财则财会劫局，用官则官临绝地，用神无所着落，为人少恒一之志，多迁变之心，以致家业破耗，读书未就，而学医，医又不就，又学堪舆，自以为仲景再世，杨赖复生，而人终不信，又学巫，学易，学命，所学甚多，不能尽述。不但一无所就，而且财散人离，削发为僧矣。（选自“方局章”）【梦注】属三大局中的扶抑局。日主乙木生于仲春，得令。八字三木两水，地支亥卯未三合，日主偏旺。由于活木向阳，笼统看喜火土，忌水木。命带华盖和太极贵人以及文昌贵人，与佛易医玄学文化、神秘文化、宗教文化有缘。由于八字原局财官临绝，所以命局本身层次不高。原注反馈命主为人缺少恒一的志愿，多迁变的念头（五行火主恒心毅力，可能是八字用火火暗藏不显的缘故，用神火不得力）。以致家业损耗不止。因为读书不成而学医，学医又不成，又学堪舆（风水）。自己以为是医圣张仲景再世，风水大师杨筠松和赖文俊复生，但别人始终不相信他。又学巫术，学易占，学命理，学的东西很多，不能一一叙说。不但没有一样成就，而且财散人离，最后剃发做了僧人。该八字的主要弊端一是用火火暗藏不显，弊端二是财官临绝地休囚。所以命书云：华盖逢死墓，僧道无疑。又云：日主太旺无财官，僧道之命。再云：身旺无财，纵是僧道难还俗。等等这些古断语，在这个八字多少都有体现，值得寻味。
此八字乙木日主生于卯月，得令而旺。地支亥卯未三合木局，更显木气之盛。命带华盖、太极贵人及文昌贵人，与佛易医玄学有缘。但财官皆处绝地，用神难显，导致命主志向多变，事业无成。最终因财散人离，遁入空门。 学习 此造命主乙木，生于卯月，为之进气。然卯月木气最盛，进之极则为退之机也。干透官星，身合木局，似乎过旺。然木气已有退意，且身为乙木，若用之为金，木气反侮，非强金不能制也。虽有金雕木为栋梁之才之论，然命主过旺，喜其以火土，辅以火气，木火通明之象，以土气则耗，然也
本帖最后由 古道拾易 于 2025-12-2 12:53 编辑
问看帖的各位，这命生木旺的月，亥卯未三合，且木透出，为何不化木呢，如化木就成从格，就是富贵命了，为何这命这么穷困？对这命，我似有解答，但似乎理由不够，还要思考。 古道拾易 发表于 2025-12-2 12:52
问看帖的各位，这命生木旺的月，亥卯未三合，且木透出，为何不化木呢，如化木就成从格，就是富贵命了，为何 ...
你看不明白就别来装了{:3:}
看明白再来装吧 首先，乙庚合，官就是官，不可能化木。一个在年干，一个日干，不可同日而语。
此命表面是官印相生，但无火不能转生财官，且不能对官形成制约和反哺，庚死在子（癸），从官角度 看，就是单方面的付出。运走金水，遇官来就是乞求，遇印来就是坐吃山空。地支木多不过是人多势众，根基深而已。 八字就是现实。任何与官之关系，要么制约（食伤制杀），要么有用（财生官杀）。除此两条，任何官给的好处（印），对命主都是施舍。 青云 发表于 2025-12-2 17:25
八字就是现实。任何与官之关系，要么制约（食伤制杀），要么有用（财生官杀）。除此两条，任何官给的好处（ ...
您好，这个八字，可以请教一下嘛，这个八字怎么分析好呢，壬申 庚戌 乙酉 庚辰
M5996018 发表于 2025-12-2 15:35
你看不明白就别来装了
看明白再来装吧
你有何本事，拿出来看看，既然你没有拿出本事，有何资格来笑话我？你不是象个疯子一样吗？