俞孔坚这个风水师不静天道诋毁传统的果报原因！
学术理念冲突俞孔坚的“大脚GM”理论是争议的核心。他多次将中国古典园林比喻为“封建小脚”，认为其代表过时的“小脚美学”，主张转向生态优先的“大脚美学”（如自然河滩、农田景观）。这一观点在2004年国际风景园林师联盟会议（IFLA）和2014年公开演讲中引发强烈反弹，被传统学者视为对中国园林文化的侮辱和否定。反对者认为，苏州园林等传统造园艺术是世界公认的文化遗产，与“小脚”的负面象征不具可比性。12
设计风格与专业能力批评
设计手法单一化：多位专家指出，俞孔坚的设计（如“红色玻璃钢”“高架步道”）风格重复、缺乏创新，被批评为“千篇一律”和“水平拙劣”。34
理论与实践脱节：部分学者质疑其“海绵城市”等理论缺乏科学验证，认为其生态修复方案（如拆毁水利工程）可能导致实际风险，例如2015年后部分城市因类似理念改造河道而加剧洪涝灾害。56
个人行为与职业道德指控
学术与商业利益冲突：俞孔坚作为北京土人景观公司创始人，被指控利用学术地位敛财，设计项目被批“重营销轻质量”，且公司模式被指“巧取豪夺”。35
学风争议：反对者称其“学风不正、学德不端”，包括在学术争论中贬低同行，例如将传统风景园林学斥为“学科摇摇欲坠”。78 不敬圣贤，德行有亏
果报现前，恐怖如斯 这就是西方风水化的因果！
类似所谓的中医西方化！ 看故事 绝世高人 发表于 2025-9-27 20:11
看故事
芸芸众生，各有樊笼。有姻缘错配，反得儿女贤良。有夫妇和顺，奈何体弱多恙。身强似铁者，长叹囊中羞涩。富甲一方者，每忧儿孙不孝。少年腾达，英年忽逝如烟。半世蹉跎，老来终成大器。情真意切，偏逢负心浪子。游戏风尘，竟获痴心佳人。子女聪颖，多做离巢飞燕。儿孙拙朴，反得绕膝承欢。
勤似工蜂，营营终身仅果腹。狡如市侩，得志一时便称豪。怀才抱德者，沉沦市井喧器。
弄潮逐利者，终化浪里微尘。文采风流，囿于名僵利索，庙堂显贵，困于权谋顷轧。商人积货忧滞销，农夫荷锄祈丰年，天宫何曾存偏袒?红尘自古少周全。日月有亏盈有数，仙山河有崩裂无常，况血肉凡胎乎。
乾坤浩渺间，谁非芥子微尘，世路崎岖处，尽是风霜行客，命途如棋局局变，人生如茗盏盏新。百态营生烟火众，各藏风雪各肩霜。汲汲与得失者，徒增三千烦恼。安守于本分者，自得一片清宁。莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温，但守三分知足意，自有清风叩心门。命中若有馈赠，暗中必有抽离
众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼 ，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。智者已迁徒，弱者已停止繁衍
允许至亲撞南墙，目送挚爱走弯路，
静观知己踩深坑，漠视他人顺姻缘!
人这辈子最难的修行是含着泪光看重要的人重蹈覆辙，疼痛才是灵魂的刻刃，而说教只是裹着糖衣的毒药，道德经有言，善者不辩，辩者不善，那些拼死不听劝的倔强，不是糊涂，而是宿命。该走的弯路，一厘都不会少，该撞的南墙，半寸都不能缺，世间真相残酷且通透，良言点不醒装睡的，慈悲度不了自绝的人，再真的道理也敌不过头破血流的领悟，再深的智慧，也替不了切肤蚀骨的成长，所谓机缘造化，从来强求不得，就像天雨润不了无根之草，道法纵宽，却也渡不了无缘之人。无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。
若是命中无此运，孤身亦可登昆仑。
红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。
世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。
海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。
如若东山能再起，大鹏展翅九万里。
一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。
一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。
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