“不见世间过”不是“不见说法错”
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2025-9-24 00:08 编辑一、 “不见世间过”的真正含义“不见世间过”的核心是修持自己的慈悲心和平等心，对治的是我们内心的嗔恨、傲慢、嫉妒等烦恼。
[*]对象：主要针对的是“人”的过失——比如某位同修脾气不好、某位法师威仪不整、某人行为不端等。这些过失往往与对方的业力、习气相关。
[*]目的：是为了保护自己的清净心。如果心总向外攀缘，盯着别人的毛病，自己的心就会充满评判、对立和烦恼，无法安定，这直接障碍自己的修行。
[*]心态：是一种内心的修养，是“不执着、不评判、不因此而起烦恼”，并非变成是非不分的“瞎子”。
说白了，“不见世间过”是修自己心，不是装瞎。别人脾气差、行为不端，那是他业障，你盯着看就是给自己添烦恼。真正修行是放下评判，不生嗔恨，内心清净。这叫“不着相”，不是没原则。别搞混了，不然真成傻白甜了。 对于同修的行为习气，修“不见世间过”，这是修慈悲。
对于所闻所见的法义，要慎思明辨，这是修智慧。
当看到有人错解法义时，真正的菩萨行者是 “见法义之过，而不见说法者之过” 。内心对那个“人”依然保持慈悲和尊重，但对于他所传播的“错误知见”，要以智慧去辨别，并在因缘具足时，善巧地予以澄清。
这正如医生治病，他需要清晰地诊断出病灶（“见过”），但对待病人本身是充满慈悲的（“不见病人之过”）。如果医生因为“不见世间过”而拒绝诊断病情，那反而是最大的不慈悲。
因此，“不见世间过”的修行，绝不能成为漠视正法衰微、纵容邪见流行的借口。 真正做到“悲智双运”，才是对此问题最圆满的解答。 仁者见仁，智者见智，是理解每个人的局限，而不是怎么说都对。 允许别人撞南墙，不是认同别人撞南墙。 七地不知八地事，但七地的事，一定要坚持，而不是因为不知八地事，七地事也睁一只眼，闭一只眼。允许邪说肆意。 当然，自己说得也不一定对，所以一定要以谦虚心态进行讨论。坚持对的，改正错的。 而对于实在没法交流的，只能默摈。 学佛学法一定要细思，慎想，契合法义，不能想当然。 当然，理解错了很正常，注意别固执。
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