梅花小孩如是我说：按照我个人的世间修持因缘，目前能度的就是赌球众生和金融众生了，其他众生交给其他的菩萨度化即可！
《法华经·观世音菩萨普门品》中“应以何身得度者，即现何身而为说法。”此句经文大意是指，观世音菩萨会根据众生的不同根性和因缘，以种种不同的身份和形象出现，并为他们宣讲佛法，使他们得以解脱。
具体来说，众生若应以某种身份得度，观世音菩萨就会现出那种身份来为他们说法。这些身份包括但不限于佛、辟支佛、声闻、梵王、帝释、自在天、大自在天、天大将军、毗沙门、小王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及长者、居士、宰官、婆罗门妇女身，童男、童女身，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等人非人身份。甚至，如果有人应以执金刚神得度，观世音菩萨也会现执金刚神身而为其说法。
"菩萨示现不同的身份，正是契理契机的善巧方便。人心如土壤，要根据不同的土质选择合适的种子，让佛法的种子能深深扎根。"
"菩萨应机示现，就是在观察众生的根机，用最适合的方式来度化。""对商人说利益众生的法，对农夫说勤勉耕耘的法，对官吏说正直清廉的法，这样才能让众生容易接受和理解。"
智融又问："但是这样做，不是会让佛法显得不够殊胜吗？"老者摇摇头："佛法的殊胜不在于形式的高深，而在于能否真正利益众生。最适合的法才是最好的法。"
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