杨工杨工
发表于 2025-4-15 17:09
兄言极有道理,只是我等凡夫需要梦境。我受知障影响,难入佛门,却对虔诚信佛之人非常羡慕。逻辑上的对错没有意义,现实上的好坏事关幸福感。谁又能确定一件事情的绝对对错呢。
omahhum
发表于 2025-4-15 18:26
杨工杨工 发表于 2025-4-15 17:09
兄言极有道理,只是我等凡夫需要梦境。我受知障影响,难入佛门,却对虔诚信佛之人非常羡慕。逻辑上的对错没 ...
兄台明鉴{:92:}
本是有感而发,不是想叫醒谁。
想获得真正的幸福就得洞察人性。
想做一个成功者你就的洞察其运作机制,做个造梦者(当然主流媒体一直鼓励做梦,谁也不会戳破残酷的真相)。就跟追女孩子一样。女人往往是做梦者她沉浸在男孩编的梦里,男孩则子往往是为达到想要的东西在努力,有一天他不想装了痛苦的一定是女方。
学多年斗数、六爻就发现古人善于掺水告你一大堆似是而非的知识教你好好学,学后如何如何厉害,你真信了,倒霉的是你。
梅花小孩
发表于 2025-4-15 22:15
密宗有梦观成就法
梅花小孩
发表于 2025-4-15 23:28
2500年前,释迦佛要涅槃时,魔王波旬对释迦佛说:“在末法时代,我让我的魔子魔孙穿上你的袈裟,进入你的道场,腐化你的信众,毁坏你的戒和法。”释迦佛也对魔王波旬说:“那你也奈何不了我,届时,我真正的弟子会脱掉袈裟,身着便衣,进入尘世!那时红尘亦是庙宇,家庭即是道场,而之前的庙宇就会成为你魔子魔孙的监狱”当下末法时代,觉醒之年,修德开始,会不断涌现许多年轻的修行者,不在寺庙,不穿袈裟,却依旧做着众僧弟子所做的一切,依照佛陀开示去挽救世道与人心,他们或许就在你的身边,请留意你身边的便衣佛陀。
omahhum
发表于 2025-4-16 06:45
本帖最后由 omahhum 于 2025-4-16 07:51 编辑
梅花小孩 发表于 2025-4-15 23:28
2500年前,释迦佛要涅槃时,魔王波旬对释迦佛说:“在末法时代,我让我的魔子魔孙穿上你的袈裟,进入你的道 ...
佛在临涅槃的时候说,说未来的社会正法五百年,像法一千年,末法一万年。
末法当中,是个什么现象呢?十六种恶:一利养羔羊,把小羊养大了、养肥了,卖,卖了干什么呢?为了赚钱买这些个羊,杀来卖肉;第二种恶,为了饲养猪,肥了转卖,卖猪屠杀;为了饲养牛犊,养小牛,养大了,养大了卖,卖了屠杀;喂养鸡让它转肥,完了卖了屠杀;钓鱼,猎狮,一点本钱不要;抢劫、劫夺,属于劫夺;乃至于“魁脍”,魁脍就是切肉的、卖肉的啊;囚物自活,乃至捕飞鸟;说两舌语;当牢头、当狱卒,就是监狱里头一切的负责的;咒龙,讲的邪术、念咒,就耍戏法的,念这个咒术,就是魔术……总的说这十六种的都是恶。
“彼刹帝利乃至婆罗门等,恭敬供养,贪利求财,有言无行。”尽说假话,言不符合实际。
“传书送印,通信往来。”有没有和尚传书带信当间谍的?有啊,不是真和尚啊,化装的和尚,用寺庙传递情报,把寺庙当成情报点。传书送信,通信往来嘛。
“商贾贩易,好习外典。”现在已经开始了,和尚要开公司了,要去赚钱去了。
“种植营农,藏贮宝物,守护园宅,妻妾男女,习行符印,咒术使鬼,占相吉凶,合和汤药,疗病求财,以自活命。”和尚本来做依怙、给种福,是好的,但是求财不好了,疗病求财就不好了。不求财呢,行菩萨道;求财呢,相反的了。这些个都破戒的,毁犯尸罗。
“贪著饮食,衣服宝饰,勤营俗务。”世间的俗务,他勤快得很,精进,但是“毁犯尸罗”。
“行诸恶法,贝音狗行,实非沙门,自称沙门;实非梵行,自称梵行。”
《大乘大集十轮经》在我们这个国土没有流传,为什么?……有的大德向我讲:“老法师,不要讲《大乘大集十轮经》,何必自己暴露自己呢?让人们对我们和尚、比丘尼选择。”我说因为不知道才犯。那我们出家人,末法当中,也有菩萨住持正法的。大家看看这个内容就知道了。跟咱们现在的时事,看一看。
所以说《大乘大集十轮经》,一者给我们照相,照什么相?比较起来,中国还算好的。如果大家到过日本的,看看日本的佛教,跟这上有什么差别吗?《大乘大集十轮经》就是末法的照相。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲
梅花小孩
发表于 2025-4-16 09:57
omahhum 发表于 2025-4-16 06:45
佛在临涅槃的时候说,说未来的社会正法五百年,像法一千年,末法一万年。
末法当中,是个 ...
目前少林寺开公司算不算提前进入末法时代了
梅花小孩
发表于 2025-4-16 10:12
现在微博上发佛经内容也被管控的很厉害,说明众生的报应很大的!
可怜之人必有可恨之处!
omahhum
发表于 2025-4-16 10:19
梅花小孩 发表于 2025-4-16 09:57
目前少林寺开公司算不算提前进入末法时代了
小乘声闻戒规定:“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶,则前人于佛法中无信敬心,宁破塔坏像,不向未受具戒人说比丘过恶,若说过罪,则破法身故。”(《萨婆多毗尼毗婆沙》)
《大方等陀罗尼经》云:“若有菩萨见有比丘畜於妻子,随意说过者,是名犯第三重戒。”
梅花小孩
发表于 2025-4-16 11:05
omahhum 发表于 2025-4-16 10:19
小乘声闻戒规定:“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶,则前人于佛法中无信敬心,宁破塔坏像,不 ...
如果是比丘即使是波旬眷属所化,是否也可以当做没看见,就是不算犯罪否?
若白衣因为不知道比丘恶行,最终被伤害,比如说那些被密宗喇嘛骗财害色,因为你没有告知对方,你是否也算无过否?
omahhum
发表于 2025-4-16 11:21
梅花小孩 发表于 2025-4-16 11:05
如果是比丘即使是波旬眷属所化,是否也可以当做没看见,就是不算犯罪否?
若白衣因为不知道比丘恶行,最 ...
{:3:}没那智慧,真不知怎么办,跟咱没关系就躲着呗。