群兴论
一当兴，二崛起，三聚兴，四中兴，五未兴。夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身，其何故也?盖四柱中身主专旺，而其所用吉神，或为财，或为官，或为印，或为食神，俱各带禄且得令，不偏不倚，又无刑冲破害，方为富贵，本源之不歇也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名。不招诽谤，保其中和而无悔也，皆由命运一路滔滔，生旺而然，非幸也，乃命也，可不辨乎。夫人之生，又有穷恶其身，愁苦孤寒，颠倒无奈，一但逢时兴然而起，或当营财满意，白手壮田；或至君泽民，独步台鼎。斯人也，前后异见，其故如何？盖因柱中日柱气未旺，所用贵神，悉皆得位而乘旺，又且合格，奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃塞，忽逢扶运，其日干得其强健，用神出，虎啸风生，元命用神，方为我用，我得乘之，则勃然而兴，是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。若夫建业创功，有大小之不同，当于所遭命之轻重而辨之可也。 又有日柱强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺，则根本无制服，富贵不成，唯待运来制服杀神，则化为权也，方能兴，才德重公卿，功名显远。出类超群，是其身旺，杀神逢制化为权也。用神力旺，发福非常；安得其人不显达，以至极品之尊。贵乎实人其命，又要行其运以扶，方见勃兴也，如苟运不至，即常人耳。又要四柱中日柱健旺，用神亦旺,各相停平，为富不门夺之。因其伤官而伤之；临其印而虚之；逢其食而损之。遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发，如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，臂如枯苗提雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可卸也。 又有人生五行身旺，羊刃比肩，俱各争旺，惟人财官印等物，虚浮轻少，无力成功名也；出门行运，又非作福之地，所以一年寒饥，劳苦剥落，有志无成，或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权。制伏羊刃，或得权贵以显扬，或招财而发福。当随五行杀为清浊，以遇其运而别之，是一生穷困，忽然而兴，起于中年晚景也，应知此命原用财官，本身无气，即至运到，方成富贵，如此兴利，谓未兴者，乃得运而然也，学者可不勉乎。 去浊扬清！
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