左右 发表于 2024-12-18 10:49
能把某人事物的来龙去脉不偏不倚拎得清的已经很少，能百花丛中过片叶不沾身放的下的人更少。时时察觉不着相 ...
是的，修行修正的是自己，不是修正他人！因为所有的众生都是自己内心的显化，度众生不是度外在的假相，是度自己心中的众生相！
梅花小孩 发表于 2024-12-18 11:12
是的，修行修正的是自己，不是修正他人！因为所有的众生都是自己内心的显化，度众生不是度外在的假相，是 ...
若不以众生相观照，便无众生，即无众生可渡也无法可渡。若见众生实为以众生相观照，则不见如来。如来所说众生实无众生，是名众生。{:3:}
在五行之所说里，众生相即是比劫相，即比劫所体现的种种善恶是非都是我所持之相。
这点是我个人看法，尚有待商榷。
左右 发表于 2024-12-18 11:30
在五行之所说里，众生相即是比劫相，即比劫所体现的种种善恶是非都是我所持之相。
这点是我个人看法，尚有 ...
按照逻辑来说，所有相都是虚妄的，本无可度众生，就好像戏台的角色相爱相杀，我们如果作为观众，如果说要度化戏台上的众生，那就是笑话，但是因为我们观戏台的表演，内心就对各类众生扮演的角色有了爱恨情仇的各类善恶情绪，导致我们情难自禁迷失自我，所以度众生度的是我们看戏的时候众生演化在我们心里的各类导致情绪变化的形象而已！
演戏的人，是不会在乎看戏的人的情绪变化的，他一台戏结束了脱下衣服回家了，而观众沉迷于这个戏中角色的悲欢离合而难出离，所以佛说要度的是我们心中情绪造化的那个众生相！
梅花小孩 发表于 2024-12-18 12:06
按照逻辑来说，所有相都是虚妄的，本无可度众生，就好像戏台的角色相爱相杀，我们如果作为观众，如果说要 ...
如你所说，若见戏台有离合便起离合心，见戏台恩怨便起恩怨念，如是种种与戏台呼应起舞是心有挂碍，可曾想过为何会有戏台，为何会有戏台种种角色，若时时拿起又时时放下，与那掰棒子的狗熊何异。若见戏台不是戏台，处处心与戏台两分明处无非本心挂碍，若见戏台是本心，本心是戏台处处闻惊雷，虽身落红尘，心已然通透清澈于物外。
我也不知道说的谢啥，喝了点，觉得不回你信息不太好，你凑合着看吧{:3:}{:3:}
简单来说，你若明白了便不需佛渡。你若不明白便是无缘，佛又何以渡？
看来你也不是宗教中人，至少不纯粹是，我便再多说几句，如果你是宗教中人我就不说了，因为很容易被你定义为谤佛。
应以何种相得见如来？应以非三十二相见如来，若见那佛有鼻子有眼，或宏伟壮阔或端坐某处接受膜拜，应是持三十二相所见，此时所见是如来吗？若心无所执，不着相时举头三尺自有如来护持，时时处处无时无刻无地不在净土自在，那如来无处不在，又何止仅在那庙堂之上？时时问心，时时无碍，如来又何来你我他只分别？
左右 发表于 2024-12-18 13:07
看来你也不是宗教中人，至少不纯粹是，我便再多说几句，如果你是宗教中人我就不说了，因为很容易被你定义为 ...
那不说了，一切 都是缘法，如人饮水冷暖自知！
专心念佛号即可，其他的都是第六意识自我感动而已！
梅花小孩 发表于 2024-12-18 13:21
那不说了，一切 都是缘法，如人饮水冷暖自知！
专心念佛号即可，其他的都是第六意识自我感动而已！ ...
你这回复让我觉得还是说多了，但愿没入你心吧，否则那可就是罪过了