邵康节梅花易数为何难学
梅花易数的神秘其实你可以想想邵康节，他用梅花易数出神入化，你不好背的他也不好背，八卦符号代表那么多类像，他也有同感 ...
为解仁兄之疑惑，特测字验之，邵氏是如何运用梅花易数神断的，得字 恼 此字左为心，右为脑，邵氏是心脑结合测梅花的，实在费解，按卦理分析不就完了吗，为何提示心脑结合。右面字形是由文加凶组成，代表如果凶像脑中出现文字现象，如果吉像左面竖心，心中出现文字现象。右面有❌，是交叉感应，心脑的交叉感应预测的。对于这种神一样存在的人物，光看字理如同管中窥豹，把此字纳入八卦得卦
火水未济互卦水火既济变卦火风鼎，主卦离坎代表午子是子午流注，乃小周天也，离为马，坎为龟，是河图洛书也，坎变巽巽是风也，气脉也，仙佛也，是说明邵氏可以按照河图洛书有练功锻炼气脉运行的方法，从而用心脑结合看到风水之气脉运行的吉凶景象，类似与文字的某种东西，相传洛书乃甲骨文起源，那文字应该是象形图像，也就是梅花易数应该是理论，邵氏还有一种梅花易数的练功方法是内功修炼，可以达到心脑结合，类似他心通的功能，看到由象形文字组成吉凶图像。这就是现代人学梅花永远赶不上邵氏水平的真相。因为能按练功方法精准提纯八卦符号代表的意思和吉凶。 禅定修行更容易出神通！ 梅花小孩 发表于 2024-9-26 16:29
禅定修行更容易出神通！
是这样，禅定神通与玄学神通不一样，禅定神通消耗自身能量，玄学预测不耗能量，如同镜中观花。需要预测系统。这就是为何佛家唯一提倡预测的地藏占察经，用占察轮 龙隐mol3o 发表于 2024-9-26 16:58
是这样，禅定神通与玄学神通不一样，禅定神通消耗自身能量，玄学预测不耗能量，如同镜中观花。需要预测系 ...
玄学预测不可能不消耗能量，按照佛家说法，此为六神通的依通，至少会消耗气运因果！ 梅花小孩 发表于 2024-9-26 17:55
玄学预测不可能不消耗能量，按照佛家说法，此为六神通的依通，至少会消耗气运因果！ ...
玄学真传会告诉你什么该说什么不该说，什么能说什么不能说。记得谢石测字，皇上写朝字让太监去测，太监说是自己写的，但谢石说是十月十日出生人写的，不是太监所写，太监问其原因，谢石終不可能说。皇上写春字，谢石说秦头太重，当时秦桧把持朝纲，但谢石却一语道破。 邵康节每天背周易大传50遍，从不间断，功夫就是这样修成的，我们下的功夫不到他的百分之一，加上我们也没有他的天资，所以，邵是绝无仅有的人，梅花易数也是靠不断的背，不断的练才练出悟性，才会测得准的，梅花易数是易懂难精，
龙隐mol3o 发表于 2024-9-26 18:24
玄学真传会告诉你什么该说什么不该说，什么能说什么不能说。记得谢石测字，皇上写朝字让太监去测，太监说 ...
那这个还是神通一种，类似气功里面的第六感结合第六意识，不是存逻辑判断，就和中医一样，千人千方，有缘才度！ 无论是中间突然出现的《三要灵应篇》，还是《观梅数诀序》，以及中间的各类歌诀，都彼此之间有着一定的若有若无的亲疏关系，彼此之间的衔接十分唐突，使得许多人读梅花原书会有种云雾之感 天池十二煞 发表于 2024-9-27 18:49
无论是中间突然出现的《三要灵应篇》，还是《观梅数诀序》，以及中间的各类歌诀，都彼此之间有着一定的若有 ...
本身就是禅定神通状态下的总结，如果没进入这个境界很难把握，就好像那些修道书籍，没有入修行状态体会，很难看懂，都是自己凭感觉参悟 梅花小孩 发表于 2024-9-26 21:28
那这个还是神通一种，类似气功里面的第六感结合第六意识，不是存逻辑判断，就和中医一样，千人千方，有缘 ...
心死而道活，有一定之理。
神明本无所不照，无所不明。
凡不可照、不可观，所以不可知；可照可观，虽眼前未知，终将得之。
我辈人本取象于眼耳口鼻，着相于得失成败，受困于七情六欲，故窒碍不得通神。
而通神者，是我之神。我之神同天上地下之鬼神，所不同乃是受困形体之神。此神昼出夜伏，专断一身之凡事。今以凡俗得失专求于已神，怕是浊中求浊吧？
又有烧香礼佛者，神明何故不提点如何凶如何吉？仅寥寥示象于人，不敏者不查。盖神佛如果开口，那么你我以趋避求神佛，神佛岂不将顾及你我而失察于他人？谁求神佛，神佛都能帮忙，那么神佛岂不是自家之神佛，非天下之神佛？
神明是天地间的观察者，而非天地间的主宰者。西方神明为主宰和秩序的代表，东方神明是秩序的拥护者，这里认识有不同。
神明既然是观察者，礼拜神明大概相当于拜访师友，师友择我之良善而指点机缘。
若以身间神能致万能、万用，怕有些问题。我之神明若能常耀不昧，那已升天神，天神怎会为众人算命以图虚名薄利？
眼前，我辈如何借助者凡身、庸智而得神明之用，利途畅通。
怕不借助术式开智，是不容易得到的。而术式又繁涩难知，想来做来当真不易。
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