龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 14:14
念地藏菩萨名号改命，仍在轮回中，
修净土法门，生极乐，出轮回，
{:23:}
等会儿，我要去南京出差了。
闲聊闲聊。
个人观点，我以为修净土法门，真不简单呐。
前日，我描述的自己的亲身经历，就是这样的感叹！
2009年，我到医院诊断为“睡瘫”——就是鬼压床，就是梦魇的症状，但太严重罢了。
后来到2019年，一直每日两次，痛苦经历，我就做实验，心念观音菩萨名号来抵抗那种恐惧。真的，躺下之前，不停地告诫自己：半小时醒来时，就念观音菩萨哦，就想起白衣菩萨就可以了哦。
唉！醒来时，又忘的光光，可劲的在那里挣扎，身体不能动啊，意识醒了啊，就不停地乱幻想：上班迟到了，领导批评了。越着急越难受。
十年后，慢慢的我想到了观音菩萨，确实不害怕了，挺温暖的，就这样慢慢的静静地躺着，感受着，一会儿就自个儿醒了。
我总结1：倘若算一次睡眠是一生的话，不得了，得修多少世才能在临终时保持清醒，念起阿弥陀佛？
我总结2：念起观音菩萨或阿弥陀佛，最大的功效就是保持安静，从而保持清醒，一旦清醒了，做事、思维就正常了，那么临终去哪里就有了更大选择的余地。
我总结3：我在2003年，曾有过心脏猝死的经历，自觉死亡了，站在海里，快速的往下掉，五彩的光中往下掉，我十分紧张，但很清醒，不停地发问：要到哪里去？世上真的有阎王殿吗？那时，不知道佛经，也不知道道教，很是害怕，但现在认为就不会紧张了，因为知道了真相，一切唯心造，是我的心念在什么境界上，就会到什么界别上，一念感应。所以，总结，平时就要保持那种往生地的境界上，孜孜不倦的，那么临终时概率就高的多。
{:23:}
sunch10 发表于 2024-7-9 14:45
等会儿，我要去南京出差了。
闲聊闲聊。
个人观点，我以为修净土法门，真不简单呐。
下品下生为第十六观，十六观中有观水，观地等等……，五逆人往生观什么呢？观十念往生之不虚，无人不救之殊胜。
其实五逆人的往生只是个例，往生圣贤录中，没有一人是临终十念往生的，也没有一人平时什么都不修，胡作非为，临终十念就往生了。
佛说临终十念往生，是一种特殊条件特殊境遇，平时闻法，佛有三种开示，一、舍家弃欲，一心念佛。二、多少做善，一心念佛。三，一向专念，一心念佛。最终都能往生，不过品级不同。平时不依佛开示，就等临终十念，已是不尊法旨，何谈临终依法而行，平时懈殆成性，临终怎么可能精进。
sunch10 发表于 2024-7-9 14:45
等会儿，我要去南京出差了。
闲聊闲聊。
个人观点，我以为修净土法门，真不简单呐。
舍家弃欲好，
多少做善好，
十念往生好，
以孝养父母之功德回向极也乐也好，
每日念地藏菩萨圣号千声，念三年也好，
修功德格也好。
修意生身也好。
个人机缘不同，修法不同，只要是正法都好。不过有快有慢，最终都能成就。
法理圆融，没有对立，如果觉得有对立，就要找出问题的症结。
所说只是个人体会，未必如法，欢迎批评指正。
龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 15:36
法理圆融，没有对立，如果觉得有对立，就要找出问题的症结。
老师好，往生也不代表是成佛，只是去了极乐净土，听阿弥陀佛讲课，还得自己闻思修，经过多生累劫，才能成佛。
据说，那里听的见的都是善的净的，有利于咱们的修行。但太干净了，太美好了，成佛的时间反而慢了，因为婆娑世界悲喜交加，更有利于修行。
对啵？
sunch10 发表于 2024-7-9 15:45
老师好，往生也不代表是成佛，只是去了极乐净土，听阿弥陀佛讲课，还得自己闻思修，经过多生累劫，才能成 ...
欢迎讨论，但不要称老师。都是同学校友。
是的，往生是带业往生，到了极乐世界还要修行，只是到了极乐世界，没有了退转的条件，所以会一直前行。但修行的速度不如在人道，人道修一年，相当于极乐世界修百年。但绝对保险。在人道修行虽快，但不稳定，甚至进一步退三步。所以有，学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边之说。
龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 15:56
欢迎讨论，但不要称老师。都是同学校友。
是的，往生是带业往生，到了极乐世界还要修行，只是到了极乐世 ...
好的，明白了，谢谢细心解答。
sunch10 发表于 2024-7-9 16:00
好的，明白了，谢谢细心解答。
未必如法，一切以经典为要。
中国历史以来就有烧香的习俗，不光是佛教，道教也讲究烧香。而中国民间烧香的来由就更早了